Центральная часть решена в виде креста-четверолистника, уписавшего на круговой радиальной стены северной и западной стороны. Раньшехристианское культное здание было построено свыше Иллириянского княжеского кургана (могильного холма), обнаруженного в 1957 году. В этом кургане происходящем от V в. до Н.e. былы обнаружени греческие вазы, серебряные сосуды, золотые ювелирные украшения, стеклянные и янтарные украшения и предметы, которые являются чрезвычайной научной ценности. Вероятно, во время князя Часлава (Časlav), когда Сербия расширила свои границы и приобрела относительную независимость, церковь была основательно перестроена в ее верхней части. Без перестройки основной круговой формы предыдущего здания, церковь с обновлением получила купол, построенный на тромпах ("trumpet arch"), потом галерею на этаже, которая целиком включает в себя купол, за исключением восточной части, а также другие элементы, которые в силу своей конструкции и формы указивают на их преждероманское происхождение из Приморья.

Дорога к монастырью Студеница (Studenica) идет через Ибарский "Дол веков" ("Dolina vekova"), в котором когда-то было ядро сербского государства средневековной Рашки.

Больший жупан Стефан Неманя (1171-1196), говорит, учредитель независимого государства Рашки и родоначальник мощной династии Неманич (1169-1196), поднял Церковь Богоматери (Bogorodičina crkva), как свое учредительство прежде более чем восьми веков. Он здесь погребённый, но не в качестве государья-владетелья, нежели как скромный монах, святой Симеон, вместе со своей женой, инокиней Анастасией и их сыновев, Вуканом и Стефаном (Первокоронованным).

Церковь Богоматери в Студеници была построена в течение последних двух десятилетий 12 века. Она одна из самых красивых памятников Рашкой школи, и в то же время выдающийся памятник среди сербских монастырей.

Ее роскошная скульптурная пластика в белом Радочелском мермеру имеет римско-византийский склад. Распятие, представлено на великолепном художественном стенопису (фрески), привлекает туристов и современных паломников, собиравшийся вокруг него и удивляться.

В 1986 году, когда торжествовалоь восемь веков существования Студеници, она вписанна в список мировой наследия ЮНЕСКО, как памятник универсальной ценности.

Архитектура монастырского комплекса Студеници состоит из главного кафедрального собора, посвященного Богоматери, Церковь Короля (посвящаемой Св. Йоакиму и Анны) и Николячи - церковь Св. Николая. В рамках монастырского комплекса находятся охвостье фундамента церковь Св. Йована, Савина столовая, башня, сокровищница, ночлеги ...

Церковь Богоматери, самое блестяще строительство сербского средневековья была построена между 1183 и 1196 год. Ее основатель и учредитель большой жупан Стефан Неманя. Она принадлежает самым ценными памятников так называемой Рашкой школи. Церковь однонефная, с алтарем и интерьерном припратом, хотя внешную припрату позднее поднял король Радослав.

Внешная сторона Церковь Богоматери в романском стиле, украшена богатой мраморной пластикой, ценностей высокого стила. Наряду с основным порталом, трифорий центральной апсиды на фасаде Студеници, является подробностью наиболей значимости. На косяку северного портала находится знаменитый студеничкий византийский крест. Студеница выложенна радочелским (Radočel), млёчным белым мрамором с мелодиями желтоватого и синего. Над романский фасади преобладают византийская купола.

Самые ценные фрески Церковь Богоматери окрашены в периоде от 1208 до 1215 года и их появление доля всех трех сыновьев Немани: Вукана, Стефана и Саве. Фрески Студеници представляют собой блестящее начало сербского византийского художества. Здесь первой раз фрескови надписи написани сербским языком, хотя они живописани лучшим константинопольским мастерам. Фрески тематически представляют цикл из двенадцати Больший праздников, а также ряд отдельных фигур. Из этих двенадцати композиции сохранена только одна – Распятие Исуса Христа (Raspeće Hristovo). Она в настоящее время всемирно известный символ студеничких художественных стенописов. Живопись из 13 в. дополняют фрески окрашены в середине 16 в., чьи художественные качества достойны своей эпохе.

На входе в Церковь Богоматери, а на правой стороне, лежит мрамортый саркофаг учредителя Стефана Немани, чьи мощи 1207 г. перенесены из Хиландаря (Hilandar), в котором лежит святой Симеон Мироточивый (Mirotočivi). В передней части алтаря, также на правой стороне, находится кивот Стефана Первокоронованного. Серебряный ковчег даровала Персида, жена князя Александра Карагеоргиевича (Karađorđevića), в изготовлении Винсента Кацлера (Kaclera) из 1853 года. В левой части иконостаса, есть жизнь Св. Анастазии, дочьи византийского императора Романа IV, женщины большого жупана Стефана Немани, матери великого жупана Вукана, Стефана Первокоронованного, первого сербского короля, и Растка - Св. Саве (Sava). Кивот сделаный из дерева, связанный с серебром и золотом и украшенныем драгоценными камнями, эмалью и гравировкой. Сделан в 3,5 лет. Ее автором является диакон Воислав Билбия (Bilbija), зубной врач по профессии, который живет и работает в Нидерландах, но занимается живописанием икон и переработкой драгоценных металлов. Он кивот даровал монастырью 1996 в году.

Церковь Короля была построена в 1314 году, и посвящена Св. Йоакиму и Ани, малых масштабах, а не потому, что его учредитель, король Милутин, не смог привлечь больше, но, поскольку он считал недостойным угрожать размеры храма Немани. Ее крупнейшую ценность составляет живопись, замечательно сохранившийся в некоторых местах. Фрески были окрашены в трех зонах. Первая зона включает учредительски индивидуальные портреты и фигуры божий угодника. Сочинения во второй зоне, специальной художественной ценности, поскольку рисуют жизнь Мадонны, от рождения до смерти. На южной стены самая известная фреска в церковь Короля - "Рождество Богоматери". В третьей зоне находится цикл Больших праздники (Velikih praznika).

Церковь Св. Николая Чудотворца - Николяча (Nikoljača) является одной из старейших сохранившихся церков в рамках монастырского комплекса Студеница. Ее учредитель нет знакомый, как ни в точно время ее создания. В соответствии с сохранившиехся фресками в ней, она была создана в начале 13 века. Она похожа небольшим романским костелам приморских районах. Это однонефное длинное прямоугольное здание с полукруговой апсидой на восточной стороне, построенное из разломанного камня и натёка.

Когда-нибудь сокровищница Студеници была одной из самых богатых, потому что большой жупан Стефан Неманя и его сыновья были щедрых рук - она имела сосуды, урны, одежды, иконы, реликвияри с мощи из золота и серебра, украшенные жемчугом и с драгоценных камней ... Св. Сава довольно-таки принес домой из своего путешествия на Восток. Все эти мобильные и художественные предмети, с которым Студеница награждённа в своей долгой истории, главным образом разграбленны и исчезли. Сохранились: кольцо из золота Стефана Первокоронованного, плащаница Антония Ераклейского (Antonija Heraklejskog), покрытие для кивот Стефана Первокоронованного, епитрахиль, омофор, оковка для евангелие от золоченого серебря с украшениями из полудрагоценных камней, стауротека частей почтенного Креста Исуса Христа - серебряная и позолоченная шкатулка украшена синей и зеленой эмалью с полудрагоценных камней, золотые чаши, серебряные дарохранительници, пятохлебница, иконы установленые на дерево, ремни с пряжками из серебра, и декоративных камней ...

На восьми км от монастыря, на косогорю Радочел (Radočel), находится гладкая отвесная скала на высоте около 1000 м. В ее высеченна и надстроенна к уже существующим пещерах, свыше хлябьля глубокого более чум нескольких сот метров, хижина отшельника, в котором Св. Сава, в одиночестве, писал "Студенички типик" и "Житие Св. Симеона Немани". Башня отшельника горизонтально разделена на три этажа. К ей приводит высеченный каменный мост и расширенная терраса. Комплекс отшельници имеет также небольшую церковь Святого Георгия (Sv. Đorđa) и могила монаха Гаврыля (Gavrilo). Ещё от время когда сюда жительствовал Св. Сава, здесь есть так называемые "Савино корыто" (Savino korito)- каменная бочка, в которую он из скали собирал чистую и пресную воду. Приводя в порядок это местопомещения, где гнездиться орёл и царствует столетное спокойствие, не думалось о времени. Оно не меряться или дням или годам. За все, что собственноручно сделал архиепископ Гаврило, по некоторому своему монашескому счёту, смиренно и скромно он высекал в скали: "Сделано в 20 веку". Одного ледянового декабрьского дня 1986 года постарелый монах Гаврило, зашавший в глубине девяти десятилетия, не смог жыть без огня. Искры из печи вызвали страшный пожар, потому что в отшельници было много осветительного масла для лаипадки и питание, много бумаг, писем и религиозных книг. Вследствие горячих неприступных скали пожар окончался лишь после пять полных дней - таким образом все прогорело. И монах Гаврило ... Позже отшельницу очистили от следов пожара и был восстановлен под пристальным наблюдением специалистов Института по охране памятников культуры Сербии.

В отличие от большинства наших монастыря, которые были построени в очень трудные для доступа области, Жича (Žiča) находится в плодородной долине, лишь в 6 километрах от г. Кралево (Kraljevo) в направленнию к Матарушком Курорте (Mataruška Banja). Она является учредительством королья Стефана Первокоронованного (1195 - 1223) и одним из величайших святыня сербского народа. Строительство главной монастырской церковь Св. Вознесения началась около 1206 года и завершилас до 1217. года, когда ее учредитель получил королевскую корону из Рима.

Она возведенная в монастырском круге за пределами города и была построена как сакральное местоположения, и место где освятиваються церковные старшини и где будут столовать архиепископи. Здесь первый сербский архиепископ Сава короновал его старшего брата, как первогой сербского королья (1217) и освящал епископов новоустанавливаемых епархии. В Жиче (Žiča) было короновано двумя сербских корольев из династии Неманича (1169-1371), сыновья Стефана – Радослав и Владислав.

Одна из красивых старих сказк о Жичи (Žiča) со "семи двери" расказивает, что в ее короновано семь корольев, и о том, что каждый раз для коронации открыта новая дверь, через которую проходил только коронованный монарх, но потом дверь была бы немедленно замурованна.

С монастырского комплекса, начиная с средневековьем сохранился лишь церковь Св. Спасение (Sv. Spasa) и небольшая церковь Св. Петра и Павла. Все остальные здания недавнего происхождения.

По своей архитектуры Жича (Žiča) принадлежает Рашкой школы. Это однонефное здание с полукруговой апсидой алтаря на восточной, с внешной припратой и со башной на западной и с прямоугольным клиросом (место хора) помещеним на южной и северной стороны. Над центральной частью наоса поднимается купол с восьмиугольным тамбуро.

Жича Žiča)построена из кирпича и камня, а немногим из натёка (sige). Выбор материалов для строительства, указывает что церковь запланирована оштукатуроваться. Она распознаваемая ро красной окраской фасади.

Внутренное оформление состоит из фресок, которые плохо сохранились, а зделани константинопольским мастерам (с 1219), менее талантливым мастерам из провинции (1228-1233), пока главнейшие, самые молодшие фрески (1309-1316) находятся в основной части храма (Большие Праздники, сцены из жизни Исуса Христа, фигури божий угодников в стоячем положении и их бюсты). Ценный ансамбль состоит из фресок на стенах проходы под колокольной башней, где рядом с Гимнов Рождества и Сорок севастиянских Мучеников окрашены Св. Petar и Св. Павле, так же как портреты Стефана Первокоронованного и его сына Радославф с подарочном грамотом. Авторы этих фресок, хорошо известные мастеры живописи из декорационной мастерской короля Милутина.

Из богатой сокровищницы монастыря Жича (Žiča) почти ничего не сохранилось, кроме мощей правой руки святого человека Йована Предвестника (Jovana Preteče), связанной со серебром, которою в монастырь вынес Св. Сава, и в настоящее время хранится в кафедральном соборе Св. Марии в г. Сиена (Sijena), и одной части Креста из 13 века, тоже связанной со серебром, который хранится в кафедральном соборе города Пиенца (Pijenca), также в Италии.

Церковь Св. Петра и Павла расположена к востоку от основной церковь. Она ведет своё начало из 14 века; ее архитектура – просто построенно однонефное здание с полукруговой апсидой на восточной стороне. Выложенная камнем и кирпичом. Восстановленна в 18-ом в.

Сопочани (XIII в.) в районе города Нови Пазар

Как учредительство короля Уроша I (1242-1276) Сопочани произошли, вероятно, между 1263 и 1268 год. До сих пор сохранилась, от иногда большего монастырского комплекса, в состав которого было несколько зданий (столовая, ночлеги и т.д.), только церковь Св. Пресвятая Троица (Sveta Trojica), чьей нынешний взгляд фрукт частичного восстановления с момента 1926-1929 год. Именно, Церковь частично обрушенная к концу XVII века в событиях до великого Переселения Сербов (Seoba Srba), почти два с половиной столетия фрески, исключительной красоты и ценности, великолепно одолевали дожду, морозу, ветрам и солнцу. В архитектурных идей церковь относится к классическим строительским решениям Рашкой школи.

В сущности говоря, строительство ее здания однонефное: на Востоку окончается с полукруговой апсидой, по широте нефа. Юг и север апсиды имеют прямоугольные комнати для дьякониконa и проскомидию (первую часть православной литургии). Центральное помещение по бокам было расширено двумя прямоугольными помещениями для церковый хорь, а на западной стороне была построена широка припрата с двумя боковых часовни (капелли). Над центральной частью храма поднимается цилиндрический купол с восемью окнами, установленая на кубовом постаменте

Внешний вид храма несколько отличается от ранших храмов Рашкой школи, поскольку оставляет впечатление трехнефной базилики. Этом взгляду способствовало появление вмешательства в XIV в, когда закрыта пространства между помещениям для церковый хорь и часовни припрате, над которыми была лишь арка. В конце XII века, достроенна на западной стороне большаях открытая внешная припрата с высокой троэтажной колокольной башни. Припрата прямоугольной формы с арковой конструкции, которую носили колонки и два свободна столба, взаимосвязана арками - в настоящее время находится в руинах.

Церковь построена вырубленным натёком с элементами, которые показывают романское строительство. Этом уверениюе способствует стиль обработке фасад, окон, порталов, а также других элементов. Незаметное пластиковое оформление церкви состоит из фризового аркадия на небольших консолях, которые были обнаружены на чердаке куполи, на западном фасаде и на восточной стороне по боковых нефох, а также и украшения с венком на штукатурками над пилястрами, в наосу и вокруг портала между припрати и наоса.

В строгой и простой архитектуры интерьера церкви, сохранилась необыкновенно интересна и ценная галерея сербский настенновых живописей, в которой монументальный стиль XIII в разработан до кульминации. Фрески в наосу и алтарью, по их художественной ценности и стилистические особенности относятся к числу наиболее значительных достижений в свое время в Европе.

Сопочанские фрески в алтарном помещению и наосу иконографически и тематически сохраняют созданые шаблоны византийского искусства XIII века. Диспозиция сцены и фигура выполняется в логичной и четкой иллюстрации евангелных тексты без стремления к рассказыванию. Основываясь на простом и лаконичном изображению Больший праздников, выбранных событий из жизни Исуса Христа и индивидуальных фигур божьих угодника, фрески в центральной части храма стремиться к монументальности и состыковыванию выражения, истекающим из-за глубокой преданности к идеалам вечно существующей древной красоти. Оставлая рамки строгой религиозности, сопочанские стенописы представляют графическую и философскую сущность, которая отождествляет с универсальности сообщения. Единством всех иконографических, стильских, и художественных понимания является многослойное и бесконечно сильное согласие, в котором конкретные сводится к общем, а все утопиться в невероятную гармонию формы. Тожественный случай является с фресками в алтарном помещению, которые показывают обыкновенние темы (Причащение апостолов, Ухаживание агнеца, Сошествие Святого Духа, сцены из жизни Исуса Христа), и которые показывают высокую степень равномерности к стилистическом пониманию всего ансамбля в наосу. Очень талантливый сопочанский мастер с его помощниками сделал акт чрезвычайных прочности и внушаемости, который до сих пор не повторяется нигде в тогдашней византийской и сербской живописьной достижений.

Живописьи в самой припрати (с тематикой Вселенского Синода, рассказом о Старозаветном Иосифе, ксилографии о Есеёвом и Страшном адском трибунале, затем с фигурама монахов и отшельников и, наконец, с 2 композиции из сербской истории о семьи учредителей и сцени смерти Анни Дандоло - мать короля Уроша I), не шьуют качество фресок в наосу и алтарьном помещению. Точно так же, фрески в часовне на южной стороне, которие весьма близки к концепции стенописах лучших искусственных мастеров, не набирают их ценности, даже оформления в северной часовни, проскомидии и дьяконикону ни приблизительнно не подобни к уникальной и неповторимой красотой фигуры и сцены в центральной части храма, в котором доминируют химничка и монументальная композиция "Успения Матери Божьей". Между тем, для дальей восприятии развития сербский живописаный эти фрески имеют большое значение.

Между 1342 и 1345 года были созданы Фрески в внешных припратах и часовнях Св. Николая Чудотворца и Св. Георгия. Ни одна из этих ансамбльей даже не была на уровне политической и экономической мощности своего времени или на высокой уровне блестяших и богатых художественных опытах прошедших времен.

Манастирь Градац (Gradac) лежит на одном плоскогорью свысше Градачкой реки (Gradačka reka), по периметру лесних косогорях горы Голии (Golija). Это примерно 21 км на северозапад от г. Рашка и 12,5 км к западу от Брвеника (Brvenik) и Ибарской магистрали (Ibarska magistala). Не известно точно монастырь создан. Считается, что оконченн в последней четверти 13-го века. Он является учредительством Елени (Jelena) Анжуйской, построено в традициях Рашкой школы.

Во время Османского владычества в монастырье в основном не было монахов, а затем и без вынесенной церковной крыши. 1910 года установлена защитная крыша монастырской церкви. В течение 1963-1975 выполняется полная реконструкция главной церкви. Интерьерь храма в основном сохранен.

С 1982 года начал строиться квартир и монастырь вновь возродился. Тогда игумен был архимандрит Юлиян Кнежевич (Julijan Knežević 1918-2001). В настоящее время это женский монастырь, а нынешняя игуменья Ефимия (Efimija). Священник Виталий - духовный отец монашеского сестринского общества.

Для перевозки к монастыру преимущественно значение имеет Ибарский магистраль (Ibarska magistala), то есть дорога Белград-Кралево-Рашка-Косовска Митровица-Приштина-Скопье, с которой примерно 12,5 км асфальтированной дорожки ведет от Брвеника (Brvenik), долином Брвеначкой реки, к деревни и монастырью Градац (Gradac). С Ибарской магистрали, от Биляновца (Biljanovac), ведет региональная дорога, через Ёшаничкий Курорт (Jošanička Banja), одним своим отделком к Сувом руднику (Suvo rudište) на Копаонику, а втором веткой для Александровац (Aleksandrovac) и Крушевац (Kruševac). Помимо монастыря ведет тоже региональная дорога Брвеник (Brvenik) - Жемчужние Воды (Biser Voda). Эта дороги на запад ведет к Иваници (Ivanjica), а в Крушевици (Kruševica) разделяется в направлении к Рудном (Rudnom) и Студеници. Деревня Градац, также хорошо связанна дорогами местного значения со соседними деревнями.

Манастирь Градац находится в туристическом регионе горы Голии (Golija), вблиз туристического центра на Копаонику; расстояние до Сувого рудникф (Suvo rudište) примерно с 50 км). Это взаимодополняющая туристическая ценность горы Голии (Golija), а вместе с тем представляет собой дополненую оферту к туризму Копаоника. Близость Копаоник имеет важное значение потому, что он на туристический сезон является важным источником туристов. Существенно значение также имеет близость Ёшаничкого Курорта (Jošanička Banja), в отношении на которой монастырь Градац (Gradac), является взаимодополняющей туристической ценности. Ёшаничкий Курорт (Jošanička Banja) находится от монастыря около 30 км. Для туристическую позицию монастыря Градац (Gradac), имеет важное значение и его принадлежность к Ибарслой культурно-туристической зоны, в которой, помимо него существуют тоже монастыри: Жича (Žiča), Студеница, Старая Павлица (Stara Pavlica), Новая Павлица (Nova Pavlica) и Баньска (Banjska). Существуют также некоторые крепости: Маглич (Maglić), Брвеник (Brvenik) и Звечан (Zvečan). Эта зона продолжается в культурно-туристическую зону в долини Рашке.

Павлица (XIV в.) в районе Рашки